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为什么唐玄宗会被奉为“梨园领袖”

点击: 时间:2019-06-26

  人们习惯上称呼戏班、剧团为“梨园”,戏曲演员为“梨园弟子”。“梨园”是怎么和戏曲艺术联系在一起的呢?“梨园”在什么地方?其性质如何?这些都是值得研究的。

  唐玄宗前期,全国统一,经济繁查士丁尼贝利撒留出任拜占庭军东方统帅及其致力于军务的消息很快为科巴德世所知,他意识到拜占庭帝国的发展对波斯帝国已形成了巨大的威胁,于是,他决定先发制人,于年先向拜占庭帝国宣战,第次拜占庭波斯战争爆发。荣,文化昌盛,许多亚非国家的使臣、学者、商人纷纷齐集长安。在中外文化交流的影响下,唐朝的音乐得到空前发展。

  唐玄宗本人素喜音乐,在公元741年原来隶属太平寺的倡优杂技人才划出来,设立左右教坊;又挑选好乐工数百人,在蔡苑的梨园进行专门训练。

  唐玄宗即位后清除了一大批的宫廷朋党残余,任用贤能之士,励精图治,开创了唐朝鼎盛时期政治清明的“开元之治”。如今人们比较熟悉的是唐玄宗与杨贵妃的爱情故事,白居易《长恨歌》中“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”、“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”的凄哀悲情给人留下深刻的印象。

  读者朋友可能不知道的是,唐玄宗一直被奉为“梨祖父:沈伦园领袖”。“梨园”是古代对戏曲班子的别称,如今人们习称戏曲界为梨园界或梨园行。那为何唐玄宗被奉为“梨园领袖”呢?

  唐玄宗是一个个人艺术素养比较高的皇帝,他精于多种乐器演奏,如琵琶、横笛等,骊姬的原计划就是先疏远申生和献公的父子感情,接着陷害申生谋害献公。若是穆姬在晋国,穆姬一求情,献公就会想起申生的母亲齐姜,献公肯定狠不下心杀掉申生的。这是骊姬必须要赶走穆姬的众多理由中的一个,当然也是最关键的一个。穆姬嫁给秦穆公是因为政治联姻,好在那时候是秦穆公向晋国求婚的,嫁到秦国以后,秦穆公和穆姬两个相处得也算不错,夫妻感情和睦。穆姬的孩子有太子罃、公子弘、女儿简璧,当晋惠公战败被秦穆公抓住以后,穆姬带着儿子女儿登上高台,用自焚来威胁丈夫放过晋惠公,这才保住了晋惠公的性命。穆姬和秦穆公的感情很好,但是她中年就病逝了,而她的丈夫秦穆公却是难得的高寿。尤其是羯鼓的演奏技艺最为高超。唐玄宗也对羯鼓最为偏爱,据说有一次他听乐人弹琴,还没听完就下令停止演奏,喝退弹琴之人,命内官带擅长羯鼓汝南王上殿为他演奏一曲以除晦气。

  唐玄宗一生中参与了许多优秀音乐作品的创作,如《圣寿乐》、《小破阵乐》、《光圣乐》、《文成乐》》、《凌波曲》、《紫云回》等等。后世失传的被誉为音乐舞蹈史上不朽明珠的《霓裳羽衣曲》也传公公:宋徽宗赵佶说是唐玄宗所著。据《新唐书·礼乐志》记载:“玄宗既知音律,又酷爱法曲,选坐部伎子弟三百,教于梨园。声有误从康熙十七年,到康熙十七年,短短十年,孝恭仁皇后为康熙孕育了子女,足以见在这段时间其受宠程度。不仅如此,她生下的皇九女,是清朝唯个下嫁满人的公主,德妃的两个儿子又都是争储风暴的中心。雍正帝后来,更是登上高位。个包衣之后,取得如此大的成就,说她没有半点心机,谁信?年月日,双方在约克城附近进行了决战。兰开斯特军队有、万余人,远远超过了约克军。当时兰开斯特军队处于逆风之中,扑面的风雪打得他们睁不开眼睛,射出的箭也发挥不出威力。而约克军队则借强劲的风力增加了发射弓箭的射程,并蜂拥冲上山坡,使兰开斯特军队损失惨重。者,帝必觉而正之,号皇帝梨园弟子。宫女数百,也为梨园弟子,居宜春北院。梨园法部,更置小部音声三十余人。”

  说起来,“梨园”这个词与唐玄宗是有着密切的关系,梨园本是长安的一个地名,由于唐玄宗孝静成皇后是道光帝的妃子,满洲正黄旗人,姓博尔济吉特,父亲是刑部员外郎花良阿,先祖是蒙古科尔沁左右翼,孝静成皇后死后被抬入满洲正黄旗。她是清文宗咸丰帝的养母,也是恭亲王奕欣的生母。选择在此处教演艺人,就与戏曲艺术联系在一起。历史记载,天宝初年,喜爱音乐舞蹈的唐玄宗在原来隶属太平寺的倡优杂技人才挑选好乐工数百人,在蔡苑的梨园进行专门训练。当马嗣勋带了一千长直兵的同时,也找来不少的工匠役夫,而长直军就夹杂在这些人其中。时著名的音乐家马仙期、李龟年、贺怀智等人都在梨园。此外,梨园中还集中了一大批亚洲各国和少数民族音乐世家,大家相互切磋,促进了唐朝音乐的发展。就这样,在有着高超音乐素养的唐玄宗的支持下,“梨园”得到了迅速的发展,后世“梨园”因此而来,唐玄宗也因此被奉为“梨园领袖”。

唐玄宗为何被奉为“梨园领袖”

  《霓裳羽衣曲》相传为唐玄宗所做,曲调优美,构思精巧,是唐曲中的经典之作。白居易曾经赞赏:“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞。”大臣张说在《华清宫》中写道:“天阙沉沉夜未央,碧云仙曲舞霓裳;一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。”可以想象舞曲之美。在安史之乱中,《霓裳羽衣曲》失传。南唐时期,同样爱好音乐的南唐后主李煜和大周后将该曲大部分补全,但南唐破国之际,该曲被李煜下令帝后感情和谐,萧观音还为辽道宗生了一个皇太子。只看这里,萧观音可以说是走上了人生的巅峰了。是一国皇后,帝后夫妻感情还好,日后儿子是下一任皇帝,她就是太后。但是关键是,萧观音的人生还有一个但是。毁掉。

  有关这个艺术组织——“梨园”的建立,《旧唐书·玄宗本纪》载道:“玄宗于听政之暇,教太常乐工子弟三百人,为丝竹之戏,号为皇帝弟子,又云梨园弟子天宝十载()月日,李亨在杜鸿渐等人的陪同下,抵达朔方军大本营灵武。经过番布置与筹划,月十日,李亨在灵武城的南门城楼,举行了简单的登基仪式。登基后,改年号为至德,并且将当年改为至德元载,玄宗被推尊为太上皇。当天,肃宗就派使者前往川,向太上皇报告这消息。宋代原因。史学家范祖禹评价说,肃宗至灵武称帝,此"太子叛父",是"不孝",也就是说,是次未经玄宗许可的擅立。。以置院近于禁苑之梨园。”

  《新唐书·礼乐志》则说:“玄宗既知音律,又酷爱法曲。选坐部伎子弟三百,教于梨园。声有误者,帝必觉而正之,号‘皇帝古代人都迷信,干大事之前都要求神拜佛或者找术士来占卜凶吉,李崇训也不例外。结果他找来的这个术士已看淡符氏就激动地不行,说此女子以后肯定是一国之后,贵不可及。梨园弟子’。宫女数百,也为梨园弟子,居宜春北院。梨园法部,更置小部音声三十余人。”从此,贾妃看了挺满意,旁边有个唐玄宗在位年,治国之道以道家清静无为思想为宗提倡文教。唐玄宗在位前期政治清明,励精图治,任用贤能,使得大唐经济迅速发展,天下大治,社会经济空前繁荣,人口增多,国家财政收入稳定。唐朝进入全盛时期,中国封建制度达到顶峰。因当时年号为"开元",史称"开元盛世"。略懂文墨的太监可惜的是,这位小公主出生的不是时候,当时奉天被猛烈围攻,城里缺衣少食,就连身为皇帝的李适都只能吃粗粮度日,其他人就更别说了。小公主刚生下来身子弱,生了一场病就夭折了。失去女儿的王淑妃悲痛不已,再加上这一路的颠沛流离,等战事结束回到宫中,王淑妃就病倒了。却提醒她:"这份卷子好是好,可是皇上明知太子平常不大懂事,现在写出这样份卷子,反倒叫他怀疑。万查究起来,就把事情弄糟了。"“梨园”成了唐代一个重要的艺术活动中心。

  它究竟在什么地方呢?清人汪汲《有的唐陵,存在多种说法。事物原会》卷三十七“教坊梨园”条说:“今西安府临潼县骊山绣岭下,即梨园地也。”关于梨园的出处,一般都认为它原是唐代长安的一个地名,后周宰相范质、王溥(pǔ)等人很是吃惊,来不及辨别情报的真假,连忙命赵匡胤带领大军,北上应战。但在具体地点上发生了分歧。

  有人指出在长安县西南香积寺附近今黄良乡立园村,此村最早叫梨园村或栗园村。还有人认为是在今西安城东南隅曲江池附近汉武帝所造宜苑旧址旁的春临村一带。第三种说法认为梨园在今西安城东北唐大明宫东侧附近三华里的午门村。第四种说法指出它在今西安临潼县骊山绣岭下。

  另外还有人认为唐代长安有两个“梨园”。陈寅恪在《元白诗笺证稿》中说一个在光华门北面,一个在蓬莱宫的旁边。《辞海》也持有“梨园”说,指出唐代长安“梨园”有“禁苑梨园”,在长安城北芳林门外东北的禁园中;“乃唐代真正梨园所在”。“宫内梨园”,分男骊姬善于伪装,她利用太子申生的仁孝的特点,以及自己深受献公宠爱这一关键的条件,收买了献公的男宠梁五和东关嬖五,蛊惑献公将申生这三位公子分封出去。接着她故意设计申生,将其召回晋王都绛,污蔑申生对献公无礼,还调戏自己。献公因此远离了申生,父子之情淡了许多。后来,骊姬欺骗申生去祭祀取肉,还利用申生之母齐姜的名义,让申生将肉献给献公。申生不疑有假,将肉交给了骊姬。骊姬在肉中下毒,并在献公面前揭发申生的罪名。献公大怒,申生逃跑到封地曲沃,献公杀了申生的老师杜原款。有人劝申生逃跑或者揭露骊姬罪行,申生忠孝,不愿意为难父亲,折磨父亲宠爱的女人,自己在曲沃上吊自杀了。申生虽死,但骊姬之乱并没有结束。骊姬以为,重耳、夷吾对奚齐也具有威胁,将他们视为谋害献公的帮凶。献公相信骊姬,发兵攻打两位公子,于是两位公子不得不逃亡国外。女二部,皆称“皇帝梨园弟子”。

  对于梨园的性质的研究,《辞海》曰:“唐玄宗时教练宫廷歌舞艺人的地方。”《中国大百科全书·戏曲曲艺》谓为“唐玄宗时,宫廷内专门训练乐工的机构”,“主要职责是训练器乐演奏人员”。李尤白提出:“梨园”是既训练演员,又肩负演出的“皇家音乐、舞蹈、戏剧学院”,为我国第一所综合性艺术学院,李隆基则是其院长(崔公),在他之下有编辑和乐营将两套人马。前者的职责,类似现在的创作人员,后者相当于现在的导演和教师。

  在“梨园”研究方面,算得上权威的是李尤白写的《梨园考论》,此书全面考证了与“梨园”有关的问题,而且还提出在西安建立“中国唐代梨园纪念馆”的建议。

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